субота, 25 травня 2013 р.

Мирсаід Султан-Галієв та його ідеї.


Відомого діяча більшовицької партії, учасника революції та громадянської війни Мирсаіда Хайдаргаліевіча Султан-Галієва (1892 - 1940) буржуазні історики вважають одним з найбільш суперечливих політиків 20-го століття. Султан-Галієв був одним з багатьох революціонерів-більшовиків,які присвятили своє життя боротьбі за справу пролетаріату, а згодом загинули у катівнях у часи сталінської контрреволюції. Але широка популярність до нього прийшла в першу чергу як до теоретику національного і колоніального питань. Після другої світової війни, коли "третій світ" охопила антиколоніальна боротьба, ідеї Султан-Галієва починає залучати все більшу увагу. Президент Алжиру і лідер лівого крила алжирської революції Ахмед Бен Белла, часто цитував Султан-Галієва, з ідеями якого він познайомився в 1954 році перебуваючи в ув'язненні. Портрет Султан-Галієва висів і в кабінеті іншого лідера антиколоніальної боротьби президента Єгипту Гамаля Абдель Насера​​.

Мирсаід Султан-Галієв - політичний діяч періоду становлення радянської влади, татарський націонал-комуніст. Народився в татарській родині. Закінчивши педагогічне училище, працював учителем, бібліотекарем, виступав у татарської періодичної пресі, брав активну участь у студентському революційному русі «Іслах». Після поразки революції 1905 р. Султан-Галієв переїжджає в Баку. Тут він також працює вчителем і бібліотекарем, виступає у пресі.

У травні 1917 року Султан-Галієв бере участь у роботі Всеросійського мусульманського з'їзду в Москві і обраного ним Всеросійського мусульманського ради. У липні він повертається до Казані, спільно з Мулланур Вахитовим бере участь у створенні Мусульманського соціалістичного комітету (МСК) у м. Петроград, секретар виконкому. У листопаді 1917 року він вступає в партію більшовиків.
З 1917 р. в керівництві мусульманської секції Народного комісаріату у справах національностей (Наркомнац), його секретар - Мустафа Субхи. У травні 1918 р. бере участь у підготовці до Установчих з'їзду майбутньої Татаро-Башкирської Радянської Республіки (ТБСР). У 1918-1920 рр.. голова Центральної мусульманської військової колегії при Народному комісаріаті у справах національностей РРФСР (1919). При переході башкирських військ на бік Червоної армії, 10 липня 1919 підписав наказ № 10 про неприпустимість агітації проти Башкирської республіки і репресій щодо башкирського народу. У 1919-1921 рр.. голова Центрального бюро комуністичних організацій народів Сходу при ЦК РКП (б). Член Колегії Народного комісаріату у справах національностей РРФСР (1920-1923). Засновник і керівник Російської мусульманської комуністичної партії. Викладав у Комуністичному Університеті народів Сходу. Був заарештований в 1923 р., виключений з ВКП (б). У 1928 році Султан-Галієв арештовується повторно і засуджується до розстрілу, який 

згодом замінюється десятьма роками таборів. У 1934 році він звільняється. Жив на 
засланні в Саратові. У 1937 був знову заарештований. Розстріляний у 1940 році. Реабілітований посмертно в 1990 році.

Султан-Галієв був засновником ідеології, що з'єднувала в собі елементи марксизму та ісламу. «Ісламський марксизм» пізніше знайшов деяке поширення в країнах третього світу. З ідеями Султан-Галієва були знайомі такі діячі країн третього світу, як колишній президент Єгипту Гамаль Абдель Насер і колишній президент Алжиру Ахмед Бен Белла.


Особистість Мирсаіда Султан-Галієва, безсумнівно, зіграла значну роль у післяжовтневій історії татарського народу. Його погляди з плином часу зазнали суттєву громадську еволюцію, демонструючи все більшу увагу донаціонального питання. при цьому будь-які звинувачення М.Султан-Галієва в "націоналізму "є абсолютно необоснованими. Його щира прихильність ідеям світової соціалістичної революції доповнювалась деякими тактичними побудовами, службовці розвитку національної та тюркської ідеї в теоретичному плані, суперечили генеральній лінії партії більшовиків. Наведемо слова самого М.Султан-Галієва з цього питання: "Був чи я націоналістом хоч коли-небудь? Не був і не є. Якби я був націоналістом, я б не ставив інтереси революції вище інтересів національних ".